讓文化遺產(chǎn)活起來 ——聽單霽翔講文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

隨州日?qǐng)?bào)

0 b0 y2 k" r, ]6 y; r　　隨州日?qǐng)?bào)全媒記者 桂運(yùn)東 馮家園
　　“讓文化遺產(chǎn)資源活起來?！币粋€(gè)厚重而鮮活的聲音響亮在金秋隨州。
4 z5 y1 p* o+ A2 ?' R　　這個(gè)聲音，來自北京故宮，來自故宮“看門人”單霽翔在隨州講述的文化力量。
　　這個(gè)聲音，走進(jìn)了隨州干部的心里，啟發(fā)了思維，正在成為大家齊心協(xié)力以文旅融合為牽引，打造“千年飯碗”的行動(dòng)與實(shí)踐。
　　10月14日至15日，中國文物學(xué)會(huì)專家委員會(huì)主任、故宮博物院第六任院長單霽翔穿著他標(biāo)志性的黑布鞋，給隨州黨員干部帶來了一場(chǎng)題為《文化的力量——讓文化遺產(chǎn)資源活起來》的主題講座。他還走進(jìn)了炎帝故里景區(qū)，踏勘了擂鼓墩考古遺址公園，察看了隨州博物館，為景區(qū)建設(shè)出謀劃策，為遺址公園把脈定向。
　　 “讓我們的考古遺址像公園般美麗”
　　2009年，單霽翔參加大遺址保護(hù)良渚論壇時(shí)，鮮明地提出：“讓我們的考古遺址像公園般美麗。”
　　在他看來，建設(shè)考古遺址公園不僅不妨礙保護(hù)，反而促進(jìn)保護(hù)。有了規(guī)劃，遺址會(huì)形成整體性的保護(hù)，人們不會(huì)在遺址上亂搭亂建，給遺址造成二次傷害。
　　北京為了恢復(fù)與建設(shè)圓明園遺址，當(dāng)時(shí)搬遷了約一千戶居民。一方面改變了遺址的整體面貌，另一方面也改變了曾經(jīng)蝸居在此的群眾的生活品質(zhì)。
　　擂鼓墩，隨州文化標(biāo)志。在此挖掘出曾侯乙一號(hào)墓、二號(hào)墓等墓葬，出土了不少國寶級(jí)文物。此區(qū)域內(nèi)，現(xiàn)還存封土冢等諸多文物遺跡。
' `0 G( O& M' c　　我市依托曾侯乙墓遺址、隨州博物館等規(guī)劃建設(shè)考古遺址公園，將考古遺址保護(hù)展示、出土文物陳列、文博產(chǎn)業(yè)落地等結(jié)合在一起，打造一座“講述春秋晚期至戰(zhàn)國中期的曾國歷史文化和禮樂文明”的考古遺址公園。
$ h) g6 h: Z+ u( R$ e. l# q　　今年7月，擂鼓墩國家考古遺址公園獲國家文化保護(hù)傳承利用工程中央預(yù)算內(nèi)投資2.3億元，拉開了遺址公園建設(shè)序幕。
　　單霽翔在聽取了項(xiàng)目規(guī)劃策劃方案后，認(rèn)為擂鼓墩考古遺址公園非常契合當(dāng)下遺址公園建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，既是落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用指示精神的舉措，也能滿足人民群眾對(duì)更好文化生活的需求。
2 g$ a$ O1 b& N8 ^0 ^) E　　單霽翔表示，考古遺址公園要將曾侯乙墓遺址作為重點(diǎn)來打造，盡可能地恢復(fù)挖掘出土?xí)r的陳設(shè)場(chǎng)景，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)復(fù)原打造下葬、出土?xí)r的影像，供市民游客更深入地了解當(dāng)時(shí)的文化、禮制景象。在館陳時(shí)，盡量展陳曾侯乙墓出土的文物，將其作為精品博物館進(jìn)行打造，讓其成為隨州文化宣傳的重要品牌。
( l8 l, c; K" g9 o+ ]* x　　單霽翔認(rèn)為，遺址公園建設(shè)除了恢復(fù)原有景觀、展陳發(fā)掘文物外，還要規(guī)劃建設(shè)游客可參與體驗(yàn)的場(chǎng)景，擁抱科技、擁抱國際、擁抱年輕人，讓大家在研學(xué)中感悟文化的魅力。擂鼓墩考古遺址公園可以布局編鐘制作體驗(yàn)、現(xiàn)代科技敲擊編鐘等項(xiàng)目，豐富遺址公園的“打開方式”，增強(qiáng)游客的體驗(yàn)感。
　　 “讓更多文物跟觀眾見面是最好的保護(hù)”
　　講座中，單霽翔剖析了我國諸多申遺成功的案例?；仡櫳赀z之路，他認(rèn)為，從文物保護(hù)走向了文化遺產(chǎn)保護(hù)，這個(gè)理念的轉(zhuǎn)變很重要。對(duì)于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，要實(shí)現(xiàn)文化與生態(tài)的統(tǒng)一、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的結(jié)合、古代與現(xiàn)代的協(xié)調(diào)、點(diǎn)與面的拓展等。
5 t1 j0 x5 \1 d) T$ v　　在擔(dān)任故宮博物院院長期間，他走遍了故宮9371間房間，啟動(dòng)了為期3年的故宮環(huán)境大整治，逐步擴(kuò)大故宮開放范圍。
( ]1 I- @% Z  b　　經(jīng)過努力，故宮博物院開放區(qū)域從2014年的52%增長到今天的80%以上，豐富的家居館、鐘表館、宮燈館等受到游客的喜愛。同時(shí)，還通過新科技、新文博等將館藏文物活化，真正地讓文物“活”起來、“火”起來，兌現(xiàn)了“把一個(gè)壯美的紫禁城交給下一個(gè)六百年”的諾言。
+ E2 V$ F* x8 Z) }　　隨州一直致力于申遺工作，推動(dòng)曾侯乙編鐘申報(bào)世界記憶名錄、曾隨文化遺址申報(bào)世界文化遺產(chǎn)。
! ?  J) Y/ F- Z5 m7 T　　單霽翔認(rèn)為，我們推動(dòng)文化遺產(chǎn)申遺過程中，注重遺址面貌恢復(fù)、博物館建設(shè)等工作的同時(shí)，更要注重周邊環(huán)境的整治，真正地還原遺址原有的意境。曾侯乙墓遺址要體現(xiàn)它的肅穆與莊重，展示出當(dāng)時(shí)的禮樂文化魅力。
/ {5 ]/ K: n/ g. i' y　　單霽翔表示，將考古文物展陳出來，讓更多文物跟觀眾見面是保護(hù)的最好方法。隨州博物館要講好館陳故事，突出編鐘、青銅器等核心文物，盡量連通起來、集中呈現(xiàn)，讓人們看得懂、有記憶，更好地形成視覺沖擊和文化積淀。還要講好重要文物的故事，比如說它的歷史故事、制作技藝故事等等。
　　單霽翔曾多次與曾侯乙編鐘接觸，在《國家寶藏》《非遺里的中國》等節(jié)目中，對(duì)曾侯乙編鐘的歷史、工藝等贊不絕口。他表示，曾侯乙編鐘所蘊(yùn)藏的曾隨文化、禮樂文化等具有豐富的文化內(nèi)涵和文化故事，向世界講好編鐘故事，推動(dòng)文化遺產(chǎn)走向世界空間廣闊、潛力很大。
6 R" C% G  h$ {4 ?　　“申遺并非一時(shí)之功，是一個(gè)持續(xù)的過程，需要我們久久為功，推動(dòng)一片區(qū)域的保護(hù)與傳承，給未來留下充足的空間。”單霽翔說。
) ]$ U$ l; V% {& D+ V. X5 f; _　　 “文化遺產(chǎn)要融入人們現(xiàn)實(shí)生活”
　　習(xí)近平總書記高度重視文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，提出要讓文物說話、把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心。
% A: [% V; y, A* A: o% ]　　文化遺產(chǎn)不僅是歷史的，還是現(xiàn)在的，更要走向未來。單霽翔理解，就是在妥善保護(hù)遺址的前提下，讓悠久的歷史文化內(nèi)涵信息融入到今天人們現(xiàn)實(shí)生活中，通過參與性的活動(dòng)，使它能夠真的“活”起來。
　　在炎帝故里景區(qū)，單霽翔建議，突出中華文明探源工程和“指南針計(jì)劃”中的隨州貢獻(xiàn)，充分挖掘炎帝文化、農(nóng)耕文明等有關(guān)的發(fā)明創(chuàng)造，建設(shè)中國古代文明創(chuàng)造展示館等，豐富市民游客參與性內(nèi)容、互動(dòng)性體驗(yàn)。
　　在隨州博物館，單霽翔提出，可以運(yùn)用現(xiàn)代科技，建設(shè)數(shù)字博物館，采用AR、AI等技術(shù)，實(shí)現(xiàn)與古人對(duì)話等，很好地吸引年輕人參與。同時(shí)，還可以建設(shè)考古樂園，搭建挖掘編鐘的場(chǎng)景，拓展沉浸式體驗(yàn)，豐富人們的文化生活，滿足人們?cè)谖幕矫娴南硎堋?/font>
3 {9 i9 [, O2 }. w' i　　讓文化遺產(chǎn)在更大范圍美起來、活起來、動(dòng)起來，這既是對(duì)文化遺產(chǎn)活化利用的模式探索，也是文化創(chuàng)新發(fā)展融于當(dāng)?shù)厝罕姷膶?shí)踐路徑。
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