雨季洛克線，驚鴻一瞥

天時地利人和

稻城亞丁被譽為“藍色星球上的最后一片凈土”，它是身處大山深處的藏族同胞內心深處的伊甸園，它也是希爾頓筆下世人苦苦追尋的“香巴拉”。我想，對于稻城亞丁的魅力是沒有人可以抗拒得了的，此次穿越雖已不是我首次踏上亞丁這片神奇的土地，卻也不會是最后一次，我想在合適的時候我還會回來。
在七月中旬的一個晴天，我們一行七人沿著[color=rgb(88, 88, 88) !important]探險家約瑟夫·洛克的足跡開始了亞丁穿越之旅。從木里嘟嚕村金礦出發(fā)沿著白水河拔高而上，一路上飛瀑流泉，蔚為大觀，菩薩洞的瀑布群讓人耳目一新，白水河的水不盡是漿白，一些較緩的河段水質清澈，雪白的水花中透著幾許青藍，讓人不禁聯(lián)想起九寨來。而后我們一直穿越在無盡的原始森林中，遮天蔽日的古木將我們重重包裹，目之所及盡是郁郁蔥蔥的古柏與冷松，萬籟俱靜之下唯能聽到遠處山谷下白水河[color=rgb(88, 88, 88) !important]奔流咆哮之聲。我們本想一口氣走到藏別牛場，不料突如其來的大雨打亂了計劃，我們一行人只得狼狽地躲進滿挫牛棚就此扎營。而意外還不止于此，第一天隊友突如其來的高反也讓我們措手不及。

由于首日海拔拔升較大，來自[color=rgb(88, 88, 88) !important]遼寧的一個隊友有些高反，同行的另一個來自遼寧的伙伴則留在后面陪護，他們在牛頓營地就地扎營休息，讓我們先走，不必等他們。他們要視第二天的情況再決定下撤還是繼續(xù)走，就這樣我們分開了。之后幾天，我們基本在14時左右就扎營休息，想著如果他們恢復了應該能很快追上來，然而一路上卻始終不曾見到他們的身影，我一度以為他們已經下撤了。直到出山后我才知道他們一直在我們身后不遠的地方，最后一天他們比我們晚4小時出卡斯地獄谷。其實線路走完與否都無關重要，沒有什么比大家都平安出山更值得高興。這也間接給我們提了一個醒，高海拔[color=rgb(88, 88, 88) !important]徒步，第一天強度必須控制好，要以團隊體能最差或適應能力最弱的隊友為參考來把握好這個度。第一天營地選擇牛頓其實是比較合理的，體力好、天氣好的情況下到滿挫也是沒什么問題的，實力強者到藏別也沒什么好驚訝的。翌日一早我們繼續(xù)穿行在茂密的森林里，穿過密林不多時便來到一片開闊的草場前，遠遠的望見一條清澈的小溪從草場中穿流而過，溪邊三兩牛棚在云霧中若隱若現(xiàn)，牛棚周圍開滿了各色的小花，我想我們是掉進了天神的后花園，這就是萬花池牛場。萬花池牛場果如其名，聞名不如見面，見面更勝聞名，小伙伴們都按捺不住內心的激動一個勁的奔跑拍照。繼續(xù)前行經過一個不知名的牛場后我們來到了夏洛多吉神山下，一水之隔數(shù)間牛棚隔溪而立，牛棚中間是一片開闊的草場，卻不見牛羊，唯有一條藏狗孤獨地來回游走著。老天竟早早的下起了雨，我們疾步鉆進牛棚，而那只藏狗仍在雨中來回游弋，似無主的孤魂，又像在等待著什么……

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這一天我們早早地進入了圍爐夜話。傍晚時分神山露出了難得一見的真容，沒等我們高興起來，卻又很快消失在云霧中。真是，“爐火映面圍坐煮茶人，白馬過隙不覺已黃昏；月明天青驚鴻只一線，云開霧繞神山笑還顰”。
亞丁的雨總是在下午心照不宣的傾倒而下，清晨大霧彌漫，日出云開霧散，午后云霧蓋頂。在亞丁的日子里，每天清晨都會上演光與霧搶奪大地的拉鋸戰(zhàn)，眼看陽光就快要撕破籠罩在大地上的薄紗，山谷中涌起的一陣陣云濤卻又讓我們的期望化為泡影。亞丁山里的小氣候很強勢，比起年寶來說是有過之而無不及，這與亞丁的地勢有著說不清道不明的關系。無論是白水河大峽谷的[color=rgb(88, 88, 88) !important]高山深谷還是蛇湖谷盆的三面夾山，這樣的地勢都為積雨云的形成提供了良好的條件，夜間水汽冷凝下沉，尤其是凌晨溫度最低的時候這種作用力更強，所以就出現(xiàn)了日出前的云開霧散，而后隨著太陽的不斷升起，水汽又開始蒸騰上升，最后形成遮天蔽日的狀況，到了午后，雨霧在山谷聚集擠壓逐漸形成厚厚的積雨云，當云層擠壓到一定程度大雨就隨之而來了。在后面的幾天里，我們總是早早的出發(fā)，而后早早的扎營，基本在14時左右就到達了既定的營地，剛扎好營雨就來了。我們身后的[color=rgb(88, 88, 88) !important]福建隊伍就沒這么幸運了，從我們在夏洛多吉神山下牧場遇到他們的那天起，每天傍晚都會看到他們冒著大雨狼狽抵達營地而后倉忙扎營，這對徒步者的身心狀態(tài)保持或多或少都有一定的負面影響。我想說，在雨季川西高原上徒步，早出發(fā)早扎營還是很有必要的。

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第三天的行程比較輕松，翻過雜巴拉埡口及其身后的4200埡口后我們便來到了新果牛場。在新果我們遇到了一隊很特別的轉山藏民，他們來自理塘，是專程趕過來轉山的。據(jù)他們說，“今年是亞丁三神山的本命年，在本命年轉山功德更加殊勝”。其實從夏洛多吉埡口下的牧場開始，我們一路上就開始遇到各色的轉山藏民，他們往往攜老扶幼地全家出動，年齡大的有六、七十歲，年齡小的只有四、五歲，甚至還有人帶著尚在襁褓中的嬰兒。為了“轉山”，他們往往放下了一切，有時也包括自己的生命。后來聽新果這隊轉山藏民里的一個大哥講頭天晚上他們從4700埡口下方撤回新果牧場的驚心動魄的經歷時，不禁會為之一震，對之既敬佩又憐惜。由于他們頭天到達新果時天色尚早，家里老人們堅持要繼續(xù)往前趕路，接近凌晨時他們仍沒能翻越海拔4700米的第一道埡口，最后不得不折返新果牛場以求借宿在當?shù)啬撩竦呐Ｅ镏?。通?700埡口的小路橫亙在新果牧場南側高大的山體上，一路上碎石遍布，流石成灘，路的外側是深邃的河谷與懸崖，加上大霧突起、夜色深沉，下撤的路變得異常艱險，在手機的電耗盡后他們點燃了自己隨身的衣物以充當照明，最后抵達新果時已是饑寒交迫，用他們的話說“在晚些可能就真的凍死在山上了”。而經過一晚的折騰，他家里的老人們有些高反，今兒休息了一整天也不見好轉，遠遠地看見我們便上前要了些能緩解高反的藥物。

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我想在這世界上也只有信仰的力量才能讓人忘卻自己，拋卻所有，不遠千里跋山涉水，只為走完心中的朝圣路。他們不為修今生，只求得到來世好的果報，就這樣日復一日，年復一年的堅守著心中的那片樂土，無怨亦無悔。佛曾如是說，“若以色見我，以音聲求我；是人行邪道，不能見如來?！痹诓蛔∠嗖际┻@點上，他們做得的確要比內地的一些信眾好。第四日清晨，老人們的高反得到了緩解，又開始了他們朝圣的征途，天不亮就出發(fā)了，我們望著他們遠去的身影唯有默默的祝福。太陽從天際線上緩慢升起，大霧開始漸漸散去，云開霧散間的那驚鴻一瞥是多么的讓人難以忘卻，牛棚后的大山似美人握扇半遮面，欲笑還顰，又如出塵仙子漫步云中蹁躚而舞，似夢還真。不等細細品味，但見霧起云聚，一陣陣濃霧沿著河谷直涌入天，頃刻間我們已置身于萬丈煙波之中。

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匆匆收拾行裝，我們亦踏上了今日的征塵，橫切陡峭的山體，走在碎石鋪就的小道上，腳下是彌漫的大霧，河谷深不見底，難免讓人有些不寒而栗。我和尤大哥疾步走在隊伍的前面，不一會兒已經看不見大家了，想著能早一點到達營地，我倆就沒再等待后面的隊友向著蛇湖營地徑直奔去，翻過4700埡口以及黑湖埡口我們來到了蛇湖邊上，此時正直13時。恰遇天公作美，蛇湖上空天際洞開，藍天悠悠，白云飄飄，[color=rgb(88, 88, 88) !important]央邁勇和[color=rgb(88, 88, 88) !important]仙乃日緩緩走出云端，我們的人品終于爆發(fā)了，此時此刻能得見神山圣顏，夫復何求？巍峨壯麗的神山相向聳立，直指蒼穹，一灣青藍色的湖泊靜靜的躺在兩山夾裹的盆谷中，神山圣湖此時正描繪著一副秀美壯麗的風景畫，天府洞開八方祥云聚通靈，謙謙君子懷瑾抱玉思無邪。當此之時，但見路途中轉山的藏民雙手合什，默念心經，敬畏之心油然發(fā)自心底，此之謂，“神山無言，法輪自轉”！

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云開霧散帶來的驚喜總是那么短暫，沒等你看夠，沒等你感動夠，神山早已走入縹緲云霧中，留下的唯有無限遐想與不舍。待下到蛇湖對岸，我倆扎好營已是14：30，眼看云層越集越厚，大雨頃刻將至，沒有看到走在后面的隊友們的身影，我們有些焦慮。好在后來他們都陸續(xù)趕到，剛扎好營就是一陣狂[color=rgb(88, 88, 88) !important]風暴雨，接著是鋪天蓋地而來的冰雹，一粒粒比豆子還大的冰雹在營地四周跳起了舞，不一會兒功夫就在地上累了厚厚一層白雹。這一夜雷聲時遠時近，大雨時來時停，我蜷縮在[color=rgb(88, 88, 88) !important]帳篷里竟感覺有些冷，要知道前幾日我常常半夜被熱醒，今兒下了一陣雹子倒是降溫不少！

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第五天從卡斯地獄谷出山比較順利，松多埡口往卡斯方向的路很開闊，索卡湖后沿著大轉山線路一直走到一個三叉路口向下便是卡斯地獄谷，直走則是大轉山到沖古寺的路，順峽谷而下到卡斯村的路跡比較明顯，路上基本上無什么岔路了?？ㄋ沟鬲z谷植被很是茂密，古樹蒼天，杜鵑林分布很廣，一路沿著河流順河而下風景很是給力，要是趕上五月杜鵑花開那場面簡直不敢想像。下午14：45我們走出了卡斯地獄谷，木里穿越亞丁也就此結束。來到卡斯村我們第一件事就是找到小店買可樂以及來上一碗熱騰騰的餃子。
我想，恐怕沒有比以徒步的方式更能走近稻城亞丁的了，在雪山、圣湖旁清閑漫步，在森林、草甸中快步疾走，所有的郁結都將得到撫慰。圣潔的雪山、嶙峋的石碓、幽深的森林，還有陽光傾瀉的草甸、寶石般色澤的湖泊、隱匿在山腰的牧場、點綴在花間的成群牛羊，稻城這座“最后的香格里拉”，滿足了人們對雪域高原的所有想象。

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附：木里穿越亞丁從景區(qū)出的話四天時間還是比較輕松的，如果從卡斯出則顯得稍微緊張了點，所以強驢從景區(qū)出三天穿完也不值得驚訝。第一天的強度應適當控制，畢竟拔升超過千米，節(jié)奏還是要控制好。在開始[color=rgb(88, 88, 88) !important]徒步第一天的平谷段的白水河過的最后一座橋左側有一個明顯營地，這時應該向右側回繞上到山體高地開始拔升，左邊的營地以及路跡有明顯誤導性，五一遇難的姑娘就是走了左邊的路而發(fā)生事故的。最后還想扒一扒亞丁景區(qū)的唯利是圖，路上聽轉山的藏族同胞說他們也需要買門票，我們當時很驚訝，表示不能理解。在我們的意識里藏民轉神山圣湖都是民族信仰以及日常生活中的一部分，無論[color=rgb(88, 88, 88) !important]云南還是[color=rgb(88, 88, 88) !important]西藏的景區(qū)都是不會向他們索要門票費用的，畢竟人家不是來觀光的，目的和方向性不一樣嘛。隊友們覺得這么做很過分，半開玩笑的說，“如果[color=rgb(88, 88, 88) !important]岡仁波齊和梅里雪山收轉山朝圣的藏民的門票費用，估計景區(qū)工作人員早被打死了?！辈铧c忘了，亞丁景區(qū)也不是對所有轉山的藏民收門票費，他們只對景區(qū)附件的藏族人轉山免費開放。大家想一想，在像今年三神山本命年的轉山季，川西、[color=rgb(88, 88, 88) !important]迪慶周邊有多少藏族同胞將攜老扶幼全家出動，他們不遠千里跋山涉水而來，在承擔日常開銷外還要支付一大筆門票費用，亞丁景區(qū)是有多么的黑心！

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作者：雪泥鴻影   來源：8264社區(qū)