敬畏自然 LNT野外培訓(xùn)之旅

天時(shí)地利人和

作者，走遍中國*ID 白鷹
敬畏自然 感恩大地— 我的LNT野外培訓(xùn)之旅
初識(shí)LNT
涉足[color=rgb(88, 88, 88) !important]戶外第七個(gè)年頭，我對LNT（Leave No Trace, 無痕山林）這個(gè)名詞已不陌生，然而，由于一直沒有接觸相關(guān)專業(yè)人士，只能從字面上去自行解讀，一直處于一個(gè)瓶頸期，對其內(nèi)涵并未能真正理解。
先行者們提煉出LNT七個(gè)方面的原則在戶外界這幾年已經(jīng)廣為流傳，言簡意賅，真正理解并運(yùn)用到實(shí)踐中的人卻不多，這似乎也是大陸戶外人的普遍現(xiàn)象。
走遍中國* 行攝天下
我在[color=rgb(88, 88, 88) !important]北京周邊多年的爬山活動(dòng)中曾經(jīng)遇到過不少困惑：
在野樹上捆布條作標(biāo)識(shí)是否環(huán)保？
把自帶食物喂食給野生動(dòng)物是否善舉？
當(dāng)?shù)卮迕褚呀?jīng)遺棄的房屋是否可以利用？
當(dāng)?shù)卮迕翊罅坎烧鍪鄣氖秤没蛩幱弥参?/font>[color=rgb(88, 88, 88) !important]驢友是否可以采摘？
焚燒方式處理垃圾是否可行？
能自行腐化的食物可否深埋在山野？
真的夸張到要把糞便都裝包里背下山嗎？
戶外各方人士有不同的答案，各執(zhí)一詞，爭得面紅耳赤，甚至因此在論壇上爆發(fā)劇烈沖突，曾見過某著名戶外網(wǎng)站一些喜歡鉆牛角尖的人吹毛求疵，打著LNT的名義站在道德的至高點(diǎn)譴責(zé)他人，辱罵他人，為本來應(yīng)該美好的戶外生活涂抹了灰暗的色彩。
一個(gè)宣揚(yáng)自由民主尊重**的國度里誕生的環(huán)保法則真有這么難解？
種種長期沒有答案的困惑讓我想深入了解真實(shí)LNT的念頭越發(fā)強(qiáng)烈了。
在中文網(wǎng)站上關(guān)于LNT的文章，關(guān)聯(lián)最多的一個(gè)名字，就是鄭廷斌。讀他所撰寫的無痕[color=rgb(88, 88, 88) !important]戶外活動(dòng)文章，講述這套來自西方的理論在文化背景全然不同的臺(tái)灣受到的阻力，在傳播LNT理念時(shí)通過磨合深入了解并認(rèn)同臺(tái)灣原住民與自然相處的方式和智慧；聽他的在《成長你我他》節(jié)目中講述的個(gè)人經(jīng)歷，了解到他2011年第一次來大陸傳播LNT理念，后續(xù)在臺(tái)灣哈盆山區(qū)對大陸高階講師培訓(xùn)，業(yè)界人士親切地稱呼他“斌哥”。
雖未謀面，但搜集到信息足以使我相信他是一位把全身心投入到這個(gè)事業(yè)的人，所以當(dāng)了解到今年斌哥時(shí)隔六年再次來到北京培訓(xùn)時(shí)，毫不猶豫地報(bào)名參與。
別開生面的培訓(xùn)
第一眼看到的斌哥，在農(nóng)家院不顯眼的角落一個(gè)人安靜地拿著鋼碗和木勺吃飯，如果不是事先多次在網(wǎng)上見過他的相片根本無法在人群中找到他，但給我震撼的正是他的低調(diào)，他的土色衣服跟前幾年網(wǎng)上看到的[color=rgb(88, 88, 88) !important]圖片上一模一樣，仔細(xì)看很干凈但背后的衣領(lǐng)已經(jīng)磨出線了，是當(dāng)年的舊衣物無疑！
從這個(gè)細(xì)節(jié)上，即使沒有之前的網(wǎng)絡(luò)信息了解，也可以察覺到是一位生活方式極為簡樸的環(huán)保主義者，果然，后來又在扎營過程中看到另一系列細(xì)節(jié)：拆了塑料大包裝后用長期使用的盒子碼好的無添加餅干，清洗干凈不需要再削皮的水果蔬菜，手工烤制的面包，太陽能[color=rgb(88, 88, 88) !important]手電，所有的宿營裝備都有歲月的痕跡，其中甚至有堅(jiān)持用了17年的Gregory重裝包！正如他后來一直在培訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)的：學(xué)生不會(huì)只聽你說，更會(huì)關(guān)注你怎么做！
在農(nóng)家的簡陋倉庫里，肢體語言豐富的斌哥借助視頻，圖片和PPT進(jìn)行引人入勝的演講，將國內(nèi)外土地倫理的歷史，LNT的來龍去脈，各地原住民與大自然的和諧相處，以及那些帶有神秘色彩的戶外往事一一分享給我們，使我們對LNT有了初步的概念，對土地倫理學(xué)，大自然中存在的不可思議的事件充滿了好奇，而那些觸目驚心的動(dòng)植物受不環(huán)保行為傷害的圖片，又讓我們的頓時(shí)心情沉重起來。
理論只是鋪墊，而LNT本身是非常講實(shí)踐的，各種環(huán)保措施必須實(shí)際操作之后，才能在親身體驗(yàn)中理解其內(nèi)涵。
理論講解后，我們便都跟隨斌哥[color=rgb(88, 88, 88) !important]露營在荒野，行走在冰山梁的丘陵，河谷和古長城下，在草甸上練習(xí)收拾[color=rgb(88, 88, 88) !important]背包，學(xué)習(xí)行前準(zhǔn)備，路過草地、森林、河流、沙灘，在各種地表路徑上行走，體會(huì)和考量集中和分散原則各自的優(yōu)劣。
在一眼清冽的泉水旁邊，斌哥莊重地進(jìn)行了敬山儀式，讓每位隊(duì)員手捧當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的酒，表達(dá)對大自然的崇敬之情。在距離溪流有一定距離的地方，他選址示范挖掩埋排泄物的貓洞，并且把這個(gè)比較穩(wěn)秘但在戶外又是一項(xiàng)重要任務(wù)的事項(xiàng)作為重點(diǎn)進(jìn)行了討論，細(xì)致到如何因地制宜，挖掘貓洞的深度和寬度，以及陽光照射，腐殖物對分解速度的影響，過淺會(huì)造成小動(dòng)物嗅到后挖出，過深則分解過于緩慢，在不同地域，不同氣候條件下采取截然不同的方式處理排泄物，其內(nèi)在精神就是“最小沖擊”，經(jīng)歷了LNT在臺(tái)灣本土演化適應(yīng)過程的斌哥，顯然也很注意尊重大陸當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土與習(xí)俗，沒有教條化地拿出規(guī)則讓大家照搬，而是分享了自己的做法后讓大家思考，根據(jù)本地特點(diǎn)，提出更合適的方案，這種講究實(shí)用的教學(xué)方式讓大家都積極主動(dòng)地參與討論，既學(xué)習(xí)，也創(chuàng)新。
摒棄說教，培訓(xùn)中從未刻板地講七大原則，而是通過各種觸動(dòng)人內(nèi)心的方式教育我們：
赤足行走讓我們零距離接觸大地母親，感知植被豐茂處的溫柔和潔凈，地表裸露處的粗礪和刺痛，重溫孩提時(shí)的歡樂，暢享回歸自然的愉悅；
蟄伏在草叢中觀察植物和昆蟲，從它們的視角來觀察這個(gè)世界，仿佛自己也是其中小小的一員，享受那小社會(huì)里的片刻安逸與歡樂，體會(huì)它們面對巨大入侵者時(shí)的無助和恐慌；
用寫上塑料袋，魚網(wǎng)，易拉罐等垃圾名稱的卡片讓隊(duì)員按自己的認(rèn)知來排列降解順序，檢驗(yàn)我們平時(shí)在這方面的知識(shí)是否合格。在糾正先前的認(rèn)??誤區(qū)后再根據(jù)各污染物的特點(diǎn)和危害加以講解，使我們對各種戶外垃圾有了更深刻的認(rèn)識(shí)??
用一棵白菜代表大地母親，讓大家陳述所見過對環(huán)境有破壞作用的行為，每說一樣，斌哥便剝?nèi)ヒ黄巳~，大家還沒說完，白菜已經(jīng)所剩無幾，斌哥拿著這個(gè)殘缺的教具，直觀地告訴我們面臨的環(huán)境狀況有多嚴(yán)峻。一片帶著傷痕的菜葉讓大家小心翼翼地捧在手心，懺悔曾經(jīng)由于無知對大地母親所造成的傷害，以后如何保護(hù)她；
而我最難忘的則是黑夜中那近半小時(shí)的獨(dú)處，天黑之后，斌哥帶著大家回到泉水邊，熄滅所有燈光，讓大家從他周圍四散走開，找一個(gè)自己喜歡的地方，在黑暗中沉默，思索。我根據(jù)白天的記憶走向山腰，選擇了開闊草地上一棵有些傾斜的白樺樹，背靠它仰望星空，面對浩瀚的銀河，尋找牽牛星和織女星，那是我童年的記憶，懷念我的親人，也由此想到人類在宇宙中的渺小，黑夜中那強(qiáng)大的不可抗拒的力量，對大自然的敬畏之情油然而生……
積極創(chuàng)新的探討

天時(shí)地利人和

積極創(chuàng)新的探討
靈活變通的培訓(xùn)打開了我們的思路，拓寬了每個(gè)人的視野，在教學(xué)和討論中，我們深入學(xué)習(xí)和思考LNT的核心七大原則，每一條其實(shí)都暗含很多內(nèi)容，都會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)有所變化，都可以放開討論：
”在堅(jiān)實(shí)地地表上行走與露營” 大家都知道盡量走沒有植被的地方會(huì)符合環(huán)保原則，但當(dāng)沒有明顯路徑時(shí)何選擇？

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走不安全的陡坡石頭路上還是安全的草甸上？
如果因?yàn)椴话踩男袨樵斐缮眢w傷害，需要救援時(shí)大量人員涌入是否給帶來更大破壞？
斌哥一個(gè)接一個(gè)拓寬思路的問題，引導(dǎo)學(xué)員思考自己每一種戶外行為對環(huán)境可能存在哪些沖擊。
安全第一，保護(hù)好自己便也是在減少對環(huán)境的破壞。愛自然，愛伙伴，從愛自己開始，這是從人性的角度來闡述LNT的初衷。
“減少野外用火對環(huán)境的沖擊”，在此之前，野外生柴火我覺得是不能接受的，多年戶外我堅(jiān)持用高山氣罐，但深入接觸臺(tái)灣原住民獵人的斌哥，從資源再生的角度來考慮，提出天然氣比木柴更難復(fù)生的觀點(diǎn)，他哲理性地稱木柴為現(xiàn)代的陽光，天然氣為古老的陽光，建議大家思考是否可以借鑒獵人們野火生火的方法，限量使用已經(jīng)干枯的木柴生火，化為灰燼，回到大地懷中。
當(dāng)然需要事先做好地表保護(hù)，事后清理地面，填補(bǔ)有機(jī)土質(zhì)，恢復(fù)原貌的方法，節(jié)省了古老的資源，是不是更環(huán)保？
這個(gè)之前聞所未聞的觀點(diǎn)，顛覆了我對LNT的認(rèn)知，讓我震驚之余，不得不深入思考，斌哥觀點(diǎn)的確有一定的道理，如果在能保證不發(fā)生火災(zāi)，能撿拾到足夠枯枝敗葉的前提下，這種方式的確是節(jié)省能源而且能兼顧取暖的好辦法，畢竟我們的祖先刀耕火種時(shí)，就是這么生存的。

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當(dāng)然，事先的防護(hù)--在地上鋪上沙石隔熱，事后的恢復(fù)--把余燼大面積分散，在火堆遺址上撒上牛糞和落葉等等必要的工作。這樣也是符合最小沖擊原則的，前提是沒有森林火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)。
“保持當(dāng)?shù)卦病保?從當(dāng)年河北小五臺(tái)山拿鏟子鏟草皮建營地被公眾譴責(zé)的事例來看，大陸大部分驢友已經(jīng)理解：好的扎營地點(diǎn)是‘尋找’而來的，而非‘創(chuàng)造’出來的。涉及到具體操作，草地上的營地是沿用舊址和另辟新地似乎都有道理，前者說法不再傷害新的植被，后者說法是讓之前被碾壓的小草能盡快恢復(fù)，誰更合理？
仁者見仁，智者見智，不會(huì)有絕對的答案，需要現(xiàn)場綜合分析判斷。容易忽視的一個(gè)問題：看起來非?？蓯鄣男⌒∈^，它們不像動(dòng)植物有科學(xué)意義上的生命，就能帶走嗎？斌哥說：萬物皆有靈。石頭，水，火，都有生命，值得深思。

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“尊重野生動(dòng)植物”，采摘可食野菜或藥材怎么樣才算合理？
在北京的北靈山每到五月采摘野生韭菜已經(jīng)成為驢友們的一個(gè)重要活動(dòng)，而當(dāng)?shù)卮迕褚惨圆烧宋镔u給游客作為謀生手段，隨著戶外人群的增長，北靈山所承受的壓力越來越大，過度采摘已經(jīng)影響到當(dāng)?shù)氐闹脖?，而高海拔植被一旦被破壞，恢?fù)起來很困難，這是一個(gè)典型的北京周邊需要及時(shí)解決的戶外環(huán)保問題。
斌哥給出與野生動(dòng)物保持距離的參考辦法：伸直胳膊，以拇指能完全遮住動(dòng)物為合適距離。
接下來，有一系列常見的問題：對動(dòng)物投喂食物是否合理？

天時(shí)地利人和

喂食它們不常接觸的食物會(huì)造成什么后果？
細(xì)小的面包屑是否就可以忽略？
我們所帶食物的水果種子中如果遺留在此，會(huì)有什么樣的影響？
斌哥講述那些被人類活動(dòng)改變習(xí)性的動(dòng)植物悲劇，包括胃里全是垃圾的鳥類和被路標(biāo)勒得變形的細(xì)脖子樹，讓我們知道，人類一些漫不經(jīng)心的動(dòng)作，對小生命們的影響是巨大的，不能做一些自認(rèn)為很善良卻并不符合自然規(guī)律的事情。
“適當(dāng)?shù)奶幚砝?，這個(gè)原則涉及的內(nèi)容很多：參加一日活動(dòng)，只有中午的冷餐，比如好處理，簡單的辦法是塑料，果皮，紙巾都分類和干濕分離后帶回城市，涉及到生火做飯的活動(dòng)，有廚余怎么處理？
鍋碗瓢盆怎么洗，到哪里洗，洗下來的帶油含鹽的水怎么處理，固體物質(zhì)又怎么處理，如果找不到法則中的“離水源，營地，道路至少60米”的地方時(shí)排泄物怎么處理?

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斌哥分享他在引入美國標(biāo)準(zhǔn)時(shí)在臺(tái)灣當(dāng)?shù)赜龅降膶擂瓮?，?dāng)?shù)氐囊恍┥矫}高處寬度不足20米，真要找60米就掉崖下了，有鑒于此，很多方面沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，需要采取了靈活變通的方案，永遠(yuǎn)記得“最小沖擊”。
在做飯之前要認(rèn)真思考如何做這餐飯，最大限度地減少廚余，斌哥助理推薦了洗鍋?zhàn)鰷睦硐敕绞?，斌哥則分享了用絲襪進(jìn)行干濕分離的小技巧，非常值得借鑒。
每一個(gè)實(shí)際問題都需要根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r作出合理安排，萬變不離其宗，那就是“尊重”和“最小沖擊”。
當(dāng)處理垃圾感覺到費(fèi)時(shí)費(fèi)力時(shí)，又回到了第一個(gè)原則“行前充分的規(guī)則和準(zhǔn)備”，斌哥給出一個(gè)簡單標(biāo)準(zhǔn)：夠用就好。

天時(shí)地利人和

而真正去計(jì)劃的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)里面還是包含了很多學(xué)問：選用大包裝并在城市里拆封裝到可重復(fù)使用的容器里，盡量帶高熱量易消化的干糧，如牛肉干、士力架等，選擇果皮屑和核較少的果蔬，耗燃料少的食材等等。衣食住行，在保證安全舒適的前提下，都求簡，再往外延伸：需要計(jì)劃好安全而成熟的路線，減少危險(xiǎn)和被救援的概率，避開尖峰的熱門時(shí)段，降低對當(dāng)?shù)丨h(huán)境的集中負(fù)荷。
如果出發(fā)前做好了這方面準(zhǔn)備，在路上很多事情都會(huì)相對簡單。
“考慮在戶外的其他人”，傍晚天剛黑，細(xì)心的斌哥助理勸阻了喜歡音樂的小伙子在夜晚放歌曲的舉動(dòng)，因?yàn)闀r(shí)間雖早，卻有隊(duì)友經(jīng)過長途跋涉很疲勞了，便是基于這個(gè)原則，尊重他人，把聽覺和視覺上的干擾減到最低。整個(gè)活動(dòng)中只有我們參與培訓(xùn)的組織者和隊(duì)員，其中大部分還是朋友關(guān)系，經(jīng)常溝通，彼此熟悉，似乎能相互影響到機(jī)率比較小，斌哥還是找到一個(gè)很合適的講尊重戶外其他人的教學(xué)場所—一所荒廢民宅長滿齊膝野草的院落，在這里，問我們是否可以進(jìn)這所已經(jīng)無人居住的房子，大家意見有了分岐，有主張可以進(jìn)去避風(fēng)雨的，有覺得是危房應(yīng)該避而遠(yuǎn)之的，有說應(yīng)該尊重人家不擅自進(jìn)入的…，

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斌哥一一傾聽，然后講述日本學(xué)生在美國未經(jīng)允許進(jìn)入民宅被槍擊的真實(shí)案例，告誡大家不要擅自進(jìn)入他人住宅，尊重這片土地上的所有人。主人或許已經(jīng)遠(yuǎn)離，甚至不在人世，但其權(quán)利和財(cái)產(chǎn)仍不容侵犯，LNT中，“尊重”是一個(gè)極其重要的字眼。
由于世界各地差異，LNT沒有投諸四海而皆準(zhǔn)的標(biāo)準(zhǔn)，所以斌哥不會(huì)直接告訴我們在當(dāng)下具體環(huán)境中應(yīng)該怎么做，而是更多引導(dǎo)去思考，當(dāng)沖擊不可避免時(shí)以“兩害相權(quán)取其輕”作為指導(dǎo)思想，得出自己認(rèn)為最符合“尊重”和“最小沖擊”理念的行為標(biāo)準(zhǔn)。
也許在多年的LNT理念推廣中經(jīng)歷過各種觀點(diǎn)的強(qiáng)烈沖撞，斌哥的包容心很強(qiáng)，一些尖銳的話題他都能用善意來化解，有隊(duì)員自作主張不恰當(dāng)?shù)靥幚砝?，他也不?huì)指責(zé)，在帶領(lǐng)大家糾正錯(cuò)誤之后，理智地給大家分析這樣做的后果和危害，給出垃圾處理不當(dāng)導(dǎo)致“癌癥公路，癌癥村”等慘痛真實(shí)案例，讓大家有正確的憂患意識(shí)，防微杜漸。

天時(shí)地利人和

只有在遇到一些違反原則的問題時(shí)，斌哥才會(huì)相對嚴(yán)肅地提出異議，比如大家收拾營地，時(shí)間拖延太久，他會(huì)提醒我們將來作為初階講師教育未來的學(xué)員，永遠(yuǎn)要記得必須高出他們20分以上，我們?nèi)绻陀?0，那么隊(duì)員就會(huì)不及格，守時(shí)守信和言行一致，是硬性標(biāo)準(zhǔn)，不可妥協(xié)。 心得體會(huì)：
三天兩夜，斌哥的言傳身教，使我們受益匪淺。
我覺得在初步掌握了LNT的原則和技巧后，充盈在心里的更多是敬畏自然，感恩大地母親的情愫，打開一扇門，這其中有許多古老的智慧在里面，需要我們用更長的時(shí)間去探索感知。

天時(shí)地利人和

在普通人看來，LNT也許只是來自國外的一種環(huán)保法則，而在把這套發(fā)源于西方的環(huán)保理念帶入臺(tái)灣本土過程中經(jīng)歷了挫折，磨練和升華的斌哥看來，這些西洋理念與中國古老的天人合一哲學(xué)相結(jié)合，已經(jīng)演繹成一種回歸自然的文化。
在大自然面前，他特別虔誠，會(huì)在泉水邊敬酒，會(huì)在火堆旁邊祈禱，祝福那些過往的神靈，神情莊重，令人動(dòng)容。一個(gè)在北京待的總天數(shù)不超過十天的臺(tái)灣同胞，卻比當(dāng)?shù)厝烁@片土地和萬物，或許是因?yàn)樗娴陌讶硇亩冀桓督o了大自然，心懷感恩，深愛這片土地，作為一座橋梁，連接人與自然，每一次為大自然的傳播心聲時(shí)，都極其謙卑，只為不辱“橋梁”使命。

天時(shí)地利人和

刻骨銘心的體驗(yàn)，LNT的精神和理念在我們心里播下種子，慢慢生根發(fā)芽，相信必有碩果。 后記：
9月24日下午，培訓(xùn)結(jié)束，還有一個(gè)保留節(jié)目。東海駕車把我們領(lǐng)到了清泉堡遺址的北大門，歷經(jīng)幾百年滄桑，城堡早已崩壞，甚至連門簪都已經(jīng)丟失，但門墩上的鏤空磚雕卻很精美，可見當(dāng)時(shí)是規(guī)格頗高的軍事重鎮(zhèn)。
斌哥顯然來之前對此作過深入調(diào)查，他等所有人到齊，便一改三天來溫和平靜的語調(diào)，慷慨激昂略帶悲憤地給大家講述當(dāng)年明朝大將袁崇煥全力抗敵反被崇禎帝冤殺的故事，而這里，就是當(dāng)年袁大將軍部下所駐扎的城堡，遠(yuǎn)處半山上的赤照樓，建于天啟六年，正是袁大將軍受命抗擊后金的年頭，我終于隱約能猜度到他在培訓(xùn)開場白中所講的這次決定來北京是因?yàn)槟撤N力量召喚的緣由了。

天時(shí)地利人和

斑駁的青磚上長滿苔蘚和蒿草，在北國深秋的夕陽下顯得無比滄桑，斌哥肅立于古城門下，百感交集，也許在他腦海中，浮現(xiàn)的是當(dāng)年明軍面對敵寇英勇奮戰(zhàn)的場景，那些為國盡忠的將士們，穿越歷史的隧道與他溝通，接受他的祝福和敬意。
現(xiàn)代人對大自然的深思與華夏古文明交織在一起，迸發(fā)出新的光彩，也許我暫時(shí)無法理解其中更深層的東西，但是仍然被深深感動(dòng)。臺(tái)灣與大陸民眾俱為炎黃子孫，血脈相連，心靈相通，誠哉斯言！
白鷹，2017年10月7日

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