大美洛陽(yáng)

寧寧

作者 達(dá)度

達(dá)度簡(jiǎn)介：本名應(yīng)才兵,湖北仙桃人,碩士研究生學(xué)歷,中國(guó)作協(xié)會(huì)員,湖北省報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。已在《中國(guó)作家》《中國(guó)報(bào)告文學(xué)》《中篇小說(shuō)月報(bào)》《北京文學(xué)》《長(zhǎng)江文藝》等發(fā)表出版作品200多萬(wàn)字。著有中短篇小說(shuō)集《直人橫人圓人彎人》《就這樣把你征服》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《貧困時(shí)代》,長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《體操神話》,軍旅報(bào)告文學(xué)《世界屋脊上的鋼鐵長(zhǎng)城》《塵封七十年的抗日名將曾錫珪》等。《體操神話》獲湖北省第七屆五個(gè)一工程獎(jiǎng),《世界屋脊上的鋼鐵長(zhǎng)城》入選《2012中國(guó)報(bào)告文學(xué)年選》,《喜馬拉雅山上的格?；ā帆@中宣部中國(guó)夢(mèng)征文二等獎(jiǎng)。2014年為中國(guó)作家協(xié)會(huì)定點(diǎn)深入生活作家,在湖北洪湖市定點(diǎn)深入生活一年,完成了長(zhǎng)篇小說(shuō)《貧困時(shí)代》,被譽(yù)為"一部精彩呈現(xiàn)江漢平原地域史詩(shī)的力作"。
提起洛陽(yáng)，天下聞名久矣。然我今之記述不在河南洛陽(yáng)，而是湖北隨州洛陽(yáng)。
陽(yáng)春四月，草長(zhǎng)鶯飛，荊楚大地?zé)òl(fā)勃勃生機(jī)。我隨湖北省“荊楚紅色文藝輕騎兵”文學(xué)小分隊(duì)抵達(dá)隨州洛陽(yáng)時(shí)，心里存疑：此小洛陽(yáng)與河南大洛陽(yáng)是否存有淵源關(guān)系呢？盡管三天的創(chuàng)作輔導(dǎo)和采風(fēng)時(shí)間很短，我還是瞅空詢問(wèn)了當(dāng)?shù)馗刹亢妥骷彝?，可他們大多語(yǔ)焉不詳。些許遺憾，很快就被撲面而來(lái)的浩蕩湖風(fēng)和眼花繚亂的山水美景所蕩滌。眼前山川秀麗，古風(fēng)淳厚，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水，兩者竟可兼得，豈非天公造化？讓我們這些身居鬧市，見慣高樓林立，常聽噪音轟鳴之人，一下子誤入了傳說(shuō)中的人間仙境、世外桃源，深深領(lǐng)略了一個(gè)大美洛陽(yáng)：歷史悠久，環(huán)境優(yōu)美，人心優(yōu)化。
查閱資料，百度一下，我竟吃了一驚。殊不知大名鼎鼎的河南洛陽(yáng)市之外，全國(guó)以洛陽(yáng)命名的還有1個(gè)縣區(qū)8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，隨州洛陽(yáng)鎮(zhèn)只是其中之一，行政自然村及演化地名更有100多個(gè)，遍及全國(guó)15個(gè)省市自治區(qū)。這更激起了我探究一番“洛陽(yáng)”的興趣。
史載從夏朝開始，河南洛陽(yáng)就成了中國(guó)著名的歷史文化名城，夏朝以降4000多年來(lái)，先后有13個(gè)朝代在此建都。因此，洛陽(yáng)是中國(guó)建都時(shí)間最早、歷經(jīng)朝代最多、存續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的城市，被譽(yù)為中國(guó)歷史上唯一的“神都”。久而久之，以中原洛陽(yáng)為中心的河洛文化就成了中華文化之主流，承載著上下五千年的華夏滄桑史。所以，北宋司馬光寫了“若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，南宋陸游也寫了“煌煌祖宗業(yè)，永懷河洛間”。這不僅道盡了千古興亡，曾經(jīng)的帝都已成一片廢墟，尤使人“見故城有所感而又有所傷”。
史書記載，在漫長(zhǎng)的2000多年歷史中，北人南遷一直就沒(méi)停止過(guò)，只是遷徙人數(shù)眾寡不一。造成人口流動(dòng)的一大主因就是戰(zhàn)亂，其中三次規(guī)模最大的人口南遷浪潮當(dāng)數(shù)西晉“八王之亂”和“五胡亂華”時(shí)的永嘉南渡、唐朝中后期“安史之亂”和黃巢起義引發(fā)的大南遷以及北宋靖康之亂大遷徙。這三次南遷人口規(guī)模都在百萬(wàn)以上，地域廣及鄂湘浙贛閩、兩廣甚至海南等地。出版于上世紀(jì)六十年代初的翦伯贊《中國(guó)史綱要》，對(duì)北人南遷有過(guò)專章敘述：南遷人民到達(dá)長(zhǎng)江流域的總數(shù)至少有70萬(wàn)，被稱為僑人，他們?cè)拥氐牡孛搽S之南遷。比如我的家鄉(xiāng)仙桃原叫沔陽(yáng)，就是永嘉南渡時(shí)從陜西漢中沔陽(yáng)遷來(lái)的，改叫湖北沔陽(yáng)，從黃河洛水邊遷來(lái)的人，也把他們僑遷地的小河叫了皇河、洛江河。同樣，由豫入鄂落籍在隨州南邊的洛陽(yáng)人，就把他們的僑遷地叫了故土的名字，以致形成了今天規(guī)模不小的隨州市曾都區(qū)洛陽(yáng)鎮(zhèn)。
隨南重鎮(zhèn)洛陽(yáng)的歷史可謂悠久。本世紀(jì)初，隨著洛陽(yáng)境內(nèi)金雞嶺新石器時(shí)代遺址的發(fā)掘，與史前更早的距今5000年的江漢平原屈家?guī)X文化取得了相互印證。表明金雞嶺史前文化已達(dá)到了相當(dāng)繁榮的階段，遠(yuǎn)不是一般人所想象的茹毛飲血、顛沛流離、居無(wú)定所的生存狀況，而是在生產(chǎn)勞動(dòng)、文化交流、原始祭祀等方面都創(chuàng)造了神奇而燦爛的農(nóng)耕文明。  
位于洛陽(yáng)鎮(zhèn)永興村的中國(guó)千年銀杏谷，地處長(zhǎng)江流域和淮河流域交匯地帶，內(nèi)有千年以上的古銀杏308棵，百年以上17000多棵，定植銀杏510萬(wàn)多棵，是中國(guó)乃至世界分布最密集、保留最完好的一處古銀杏樹群落，為國(guó)家4A級(jí)旅游景區(qū)，被譽(yù)為“千年銀杏十里畫廊，世界最純凈的地方”。很少作詩(shī)的我，觸景生情，打油一首：“中國(guó)千年銀杏谷，五彩洛陽(yáng)民風(fēng)純。世外桃源今何在，人間仙境隨州尋。”真的，只要你走進(jìn)銀杏谷，不管處在哪個(gè)方位，都會(huì)看到自己向往的世界。陽(yáng)光下的山脈、樹冠，翠流涌動(dòng)，光與影結(jié)合的圓和線條，敘說(shuō)著天與人的共識(shí)、默契和力量，山屏樹傘庇護(hù)著農(nóng)家小院，裊裊炊煙親吻著藍(lán)天白云，彎彎山道纏綿得山花含羞，和諧的氣韻描繪著真正的秀麗與崇高。這一切，仿佛都在告訴你，中國(guó)古代哲學(xué)關(guān)于人與自然和諧共生的文化理念。
素有隨州“小武當(dāng)”之稱的洛陽(yáng)乾元山太乙古觀，相傳為道教三十六洞福地之一，史記商周時(shí)期就建有太乙道觀，后在解放前幾度毀于戰(zhàn)火，于今修葺一新，已建成九殿一頂一洞?，F(xiàn)在，它與洛陽(yáng)古鎮(zhèn)、金雞嶺新石器時(shí)代遺址、桃源湖山水風(fēng)景區(qū)、九口堰紅色旅游區(qū)以及中國(guó)千年銀杏谷形成一線串珠之勢(shì)，成為洛陽(yáng)旅游景點(diǎn)中一顆璀璨的明珠。
九口堰新四軍第五師司令部舊址位于湖北隨州白兆山脈中段。這里是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨在鄂豫邊區(qū)的指揮中樞，在新四軍五師抗戰(zhàn)史上居于重要地位。1939年12月18日，李先念率領(lǐng)鄂豫挺進(jìn)縱隊(duì)進(jìn)入洛陽(yáng)九口堰地區(qū)，開辟了白兆山根據(jù)地。從1939年12月至1942年6月以及1945年4月至9月，新五師官兵在九口堰地區(qū)戰(zhàn)斗生活長(zhǎng)達(dá)3年之久。記得前年5月，我在鄂豫皖革命老區(qū)參觀，了解了大悟縣宣化店突圍之后，僅知道那兒是李先念新四軍的根據(jù)地，殊不知這兒九口堰正是新五師創(chuàng)立、組建、發(fā)展和壯大的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)，幾位作家朋友也有同感。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了作家深入生活實(shí)地考察是多么的重要。
前不久清明節(jié)時(shí)，曾都區(qū)作家協(xié)會(huì)桃源湖陳家寨創(chuàng)作基地掛牌成立，僅隔二十天，就迎來(lái)了我們這一行“荊楚紅色文藝輕騎兵”小分隊(duì)。在明媚春光的映照下，我們抵達(dá)了桃源湖，穿過(guò)人行懸索吊橋時(shí)，仿佛突然發(fā)現(xiàn)，藍(lán)天白云，湖水澄碧，群山環(huán)繞，氣勢(shì)不凡，岸上花草樹木繁盛，亭橋軒榭縱橫。我不禁記起了李白的詩(shī)句《山中問(wèn)答》：“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間。”心想此行的收獲完全稱得上豐厚啊。
在歡迎湖北省作協(xié)“春至洛陽(yáng)‘荊楚紅色文藝輕騎兵’小分隊(duì)”的會(huì)議上，曾都區(qū)委書記何運(yùn)平向來(lái)賓介紹：他們實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，充分挖掘洛陽(yáng)鎮(zhèn)以九口堰新五師紀(jì)念館為代表的“紅色文化”、以綠水青山為核心的“綠色文化”，以藍(lán)天白云，流水清澈為標(biāo)準(zhǔn)的“藍(lán)色文化”、以乾元山太乙古觀為重點(diǎn)的“黃色文化”和以中國(guó)千年銀杏谷為名片的“金色文化”，是在全域打造五彩文化。將洛陽(yáng)鎮(zhèn)的旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，著力打造生態(tài)宜居的勝地。他舉例說(shuō)，人心的優(yōu)化在于春風(fēng)化雨，潛移默化，善于引領(lǐng)。他們不久前開啟了全民閱讀月活動(dòng)，把好書送到村民手上，很快初見成效，以往嚯嚯的麻將聲漸漸聽不到了，代之以瑯瑯的讀書聲。
省作協(xié)的精準(zhǔn)扶貧點(diǎn)就在洛陽(yáng)鎮(zhèn)龔店村，已支助他們30多萬(wàn)元建起了一處生態(tài)發(fā)電設(shè)施，今年就可產(chǎn)效益6萬(wàn)元。省作協(xié)黨組書記朱訓(xùn)集多次來(lái)這里參加勞動(dòng)和活動(dòng)。雖然他這次有事沒(méi)有前來(lái)，可他在一次作品研討會(huì)上的講話我還記得：要把大眾的、精英的文學(xué)并行來(lái)抓。不是我們?nèi)嗣袢罕姴粺釔畚膶W(xué)，不喜歡文學(xué)，而是我們的作家能不能創(chuàng)作出真正讓人民群眾滿意喜歡的文學(xué)作品，才是最重要的。我們?cè)陔S州洛陽(yáng)鎮(zhèn)搞了一個(gè)詩(shī)歌朗誦會(huì)，就是農(nóng)民作家讀自己的作品，七八十歲的老太太顫顫巍巍的很早就坐在打谷場(chǎng)上，太陽(yáng)曬得很厲害，前后三個(gè)多小時(shí)，秩序非常好。我感到老百姓還是需要文學(xué)的。正如鐵凝主席所講的，安徒生的一根火柴，可以點(diǎn)亮一個(gè)世界，這就說(shuō)明文學(xué)的力量是很強(qiáng)大的。
這次帶隊(duì)的高曉暉副主席在講話時(shí)說(shuō)：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，文學(xué)不能缺席，作家也應(yīng)該有擔(dān)當(dāng)。這次文學(xué)小分隊(duì)成員精挑細(xì)選，在小說(shuō)、散文、詩(shī)歌等方面都有較高造詣，屬于甲級(jí)隊(duì)。來(lái)洛陽(yáng)先當(dāng)學(xué)生，再當(dāng)先生，把自己所見所聞醞釀成新的思考，轉(zhuǎn)化成一篇篇美文，成為曾都區(qū)和洛陽(yáng)鎮(zhèn)的文化積累和文化引領(lǐng)。
隨州市文聯(lián)的齊新月主席是個(gè)熱情好客的女同志，她向我們介紹說(shuō)，他們文聯(lián)善于做伯樂(lè)，發(fā)現(xiàn)文學(xué)苗子，最近新當(dāng)選的曾都區(qū)作協(xié)主席羅愛玉，本是一位農(nóng)民，愛好寫詩(shī)，出了幾本詩(shī)集。他們這次換屆選舉就是憑作品說(shuō)話，嚴(yán)格采取公平公正公開選舉，能者上，庸者下。此舉還真是值得效仿和推廣。近幾年他們還培養(yǎng)了“隨州五梅”，就是隨州文壇五位新秀的名字中，都有一個(gè)梅字。她們有的寫小說(shuō)，有的寫詩(shī)歌散文，還有的寫報(bào)告文學(xué)，其共同的愛好就是文學(xué)。我暗自思忖，這是巧合呢還是機(jī)緣如此？放眼文壇和一些業(yè)余寫作者群，確實(shí)有不少名字中帶梅字的。我對(duì)齊主席說(shuō)，你們真是功莫大焉，引領(lǐng)了全省基層文化的發(fā)展方向，說(shuō)不定會(huì)有更多人家把女孩取名叫梅字的，那還真有點(diǎn)意思呢。
我在桃源湖陳家寨創(chuàng)作基地度過(guò)了三天的美好時(shí)光，對(duì)這處別有洞天的優(yōu)美環(huán)境也有了進(jìn)一步了解。臨別時(shí)，我對(duì)送行的老板陳家喜說(shuō)：“你這里取名有特色，像瑞金樓、西柏坡、瀘定橋、延安窯洞等都能給客人留下深刻印象，紅色、綠色、藍(lán)色幾種文化的元素都有了，就是感覺歷史底蘊(yùn)還弱了點(diǎn)。”他馬上謙遜地說(shuō)請(qǐng)您多指點(diǎn)。我說(shuō)：“指點(diǎn)談不上，說(shuō)點(diǎn)個(gè)人想法。我剛來(lái)時(shí)就問(wèn)過(guò)，你是不是‘義門陳’后人，你說(shuō)是。我建議可以在‘義門陳’上作些文章?！币?yàn)槲夷赣H姓陳，我也算是“義門陳”后人，出于好奇，也因?yàn)閷懽?，曾?duì)江州義門陳有過(guò)一些了解。義門陳歷史悠久，有些典故如百犬同牢、百犬同死、百嬰同哺，流傳甚廣，還有碎鍋析莊、金雞屙銀、徒中師不中以及陳蔡官司等等，很有趣味。更有宋代大文豪歐陽(yáng)修，為陳氏書院出了一聯(lián)千古絕對(duì)“山石巖泉流白水”，如今一千多年過(guò)去了，仍然沒(méi)有人能對(duì)得出下聯(lián)。他還饒有興致地為陳氏官人陳堯咨寫過(guò)一篇《賣油翁》，流傳千古。難得的還有民族英雄文天祥，兵敗廣東被俘就義前，竟為陳氏后裔書寫了一篇譜序：“天下雖亂，而仁義不絕故也?！痹撚卸嗝凑滟F呀。一千多年前，義門陳人用自己的智慧和才能，創(chuàng)造了和諧親睦的家族文化，使歷朝歷代的后世子孫還能從中吸取源源不斷的優(yōu)秀養(yǎng)料，這不能不說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)美德的一大奇跡。
我說(shuō)：“你作為義門陳后人，在發(fā)展洛陽(yáng)文化產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，把雋永流傳的義門陳文化也能繼承傳揚(yáng)，兩全其美，何樂(lè)而不為呢？”陳家喜有些感動(dòng)地說(shuō)：“您真是一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人哪！我們馬上著手，融入義門陳文化元素。相信您再來(lái)時(shí)，我們洛陽(yáng)陳家寨的意蘊(yùn)會(huì)更加充實(shí)完備?！?br /> 我當(dāng)然相信，在大洪山麓，神農(nóng)故里，素有“漢襄咽喉”“鄂北明珠”之稱的隨州——這塊生態(tài)旅游投資的熱土上，洛陽(yáng)鎮(zhèn)已經(jīng)率先成為了省級(jí)“生態(tài)文明建設(shè)示范鎮(zhèn)”，而在我的心目中，業(yè)已進(jìn)駐了一座歷史悠久、山清水秀、民風(fēng)淳樸的明星小鎮(zhèn)：大美洛陽(yáng)！

2018年4月30日于武漢