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老照片:108年前岡仁波齊峰的轉(zhuǎn)山者

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  • TA的每日心情
    奮斗
    2022-4-29 10:36
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    [LV.10]以壇為家III

    1#
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    發(fā)表于 2018-5-24 10:22:54 | 只看該作者 回帖獎(jiǎng)勵(lì) |倒序?yàn)g覽 |閱讀模式

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    108年前的一張老照片,忍不住分享在這里了。
    五位[color=rgb(88, 88, 88) !important]結(jié)伴而行的年輕女漢子,在一段長(zhǎng)途跋涉后,駐足小憩。
    [color=rgb(88, 88, 88) !important]徒步杖、高腰靴子、沉甸甸的[color=rgb(88, 88, 88) !important]背包、黝黑的膚色、風(fēng)塵仆仆的面容、平緩的河谷荒原、遠(yuǎn)處起伏的山丘……野外徒步活動(dòng)中所有的關(guān)鍵字,幾乎都可以在這張百年老照片上找得到。
    照片攝于1907年,在環(huán)繞岡仁波齊峰的徒步環(huán)線上。
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    奮斗
    2022-4-29 10:36
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    [LV.10]以壇為家III

    2#
     樓主| 發(fā)表于 2018-5-24 10:23:01 | 只看該作者
    仔細(xì)看她們每個(gè)人的背負(fù)系統(tǒng)。她們背的,自然不是現(xiàn)在流行的戶外背包款,而是由彎曲的樹(shù)枝或者金屬管制作的托架。托架大體上應(yīng)該呈“L”型。衣服、毯子、糧食口袋啊什么的,各種行李和給養(yǎng)一層層疊放在水平的托架上。兩條背帶則分別系在垂直的框架上。在胸前,一條水平的繩子再把兩條背帶系住、拉緊,使行李貼緊后背,減輕肩膀上的承重。
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    3#
     樓主| 發(fā)表于 2018-5-24 10:23:07 | 只看該作者
    有意思的是最左邊這位女子,低著頭,神情專注,是在刷微信嗎?
    一百多年以前,在這條岡仁波齊峰的轉(zhuǎn)山環(huán)線上,會(huì)有有多少人在轉(zhuǎn)山呢?我找到這些數(shù)字作為參考:照片拍攝的1907年,轉(zhuǎn)山的起點(diǎn)和終點(diǎn),岡仁波齊峰西邊曲古寺的僧人說(shuō),到當(dāng)年八月底他們已經(jīng)接待了5000名香客。 這當(dāng)然不是人數(shù)最多的一年。再往前一年,1906年,是藏歷的火馬年。 按藏族習(xí)俗,馬年要轉(zhuǎn)山,那一年的人數(shù)則“遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可計(jì)其數(shù)”。
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    4#
     樓主| 發(fā)表于 2018-5-24 10:23:12 | 只看該作者
    她們轉(zhuǎn)山的目的,跟現(xiàn)在很多女文青們也沒(méi)有什么不一樣:“感悟人生的真諦”、“追求靈魂的洗滌",呃,還有,“圓一個(gè)一生一世的愿望”,...
    最后,一個(gè)小問(wèn)題:這五位女漢子的身份職業(yè)是……? 歡迎大家踴躍競(jìng)猜。這五位女俠是來(lái)轉(zhuǎn)山的藏族尼姑。拍攝者是斯文.赫定,于1907-1908再次潛入藏北,穿越羌塘無(wú)人區(qū)和念青唐古拉山,抵達(dá)日喀則后,被驅(qū)至噶達(dá)克(今天噶爾縣噶爾雅克村)的路上拍攝。
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    2022-4-29 10:36
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    5#
     樓主| 發(fā)表于 2018-5-24 10:23:17 | 只看該作者
    五個(gè)人駐足小憩時(shí)神態(tài)自若,完全無(wú)視鏡頭和拍攝者的存在。整幅畫(huà)面,簡(jiǎn)直就是金庸小說(shuō)中的場(chǎng)景和人物一般。
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    6#
     樓主| 發(fā)表于 2018-5-24 10:23:26 | 只看該作者
    作者:kingterxia   來(lái)源:8264社區(qū)
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